第55课 种下善性的种子

敲铜碗

当继续这个关于善意的专注或与正念觉知的核心练习，在接下来课程上我们会延伸正念和善意，让它唤醒生命的各个方面，接下来的课程是关乎正念关系的内容。我们下一步要学习的——正念和慈悲提升健康幸福。就是正念关系，我们都处在关系之中，图图大主教说过：“在非洲，当你问某人你好吗？答案一定是复数的。”某人很好，但他的祖母在生病，那么他会回答“我们不好”离群索居是虚构的，我们都有或远或近，健康或不健康的人际关系，这些都取决于我们和他人的心态，所以全球范围内当国家和社会被恐惧和分离所操纵，喂养贪婪、仇恨和无知，就会陷入无尽苦难的轮回：种族歧视、侵略、指责和剥削。或者，社会可培育相互尊重，相互关照。和平解决自己和其他社会的困难的方式。就如同我们解决自己的问题一样。

我们的生命同样可能陷入恐惧、憎恨、侵略、贪婪的力量中。因而创造出不健康的关系，在家庭中制造极大的痛苦。发生虐待或怨恨、遗嘱、金钱或孩子之争或在更皮毛时间中缺乏尊重和判断，变得焦虑、失去连结。失去爱和亲密感。幸运的是，我们可利用我们练习正念和慈悲去发展健康的关系。最基本的能消除爱的阻碍的正念练习是：“不伤害”。当你安静下来，很显然的，在一天的杀戮和偷盗之后，确实很那去冥想，很难进入状态。偶尔的，来我这里的学生卷入经济犯罪或有很多难言之事，他们所作所为让他们无法与自己一起，因此根本无法静心。通常我们会安静坐着，接着脑海中会回访那些令人后悔的商人的话语，或引发一些微妙或岛屿不容的虐待或是对虐待的忽视。他们可能来世汹汹。我记得有个女人和女儿坐在那里，很怪怪的样子。她意识到自己需要和女儿说话，而之后她找我，并对她女儿说了我告诉她的话：“我没有做到请原谅我。”

当我们进行不伤害联系，我们开始不带遗憾地活着。不伤害的练习带来共享的安全和尊严之礼。不伤害联系有些特定基本功要做，以实现一生安适。第一点是对生命的敬畏。当我住在佛教寺庙时，我们不小心地去不伤害任何生命。避开路上的蚂蚁，关照一切生灵。

Lloyd Reynolds 美国最杰出的书法家曾写下一首美丽的诗：让虫子在纸上自在地爬行吧，我们不要漏掉任何一位读者。比起愤怒或导致恐惧的行为，将伤害降到最低是生活中的美好。进行着第一项联系，或者说，练习敬畏生命是为了实现一个意图，不伤害自己的生命——自己的身体。

当我们陷入自动反应、愤怒、恐惧或者类似的情绪中，这些训练及不伤害练习恰恰可以在这个时候，帮我们重设自己的目标。这时，你会想到这个行为是否会伤害自己或他人。

在尊重生命之后，第二个练习时管理物质生活，以及与我们周遭的众生相处；反观我们是如何生活，这也是一种不去伤害自己，他人和地球的办法。

极端的社会中充满堕落、欺骗和贪婪。人们用敬畏、栅栏和相互恐惧彼此隔离；但我们其实可以过另外的一种生活方式。管理自己所拥有的、关心、信任自己和他人。

第三个不伤害练习叫关心自身的人际关系，而这也是正念用于避免关系中造成伤害的核心。其中之一是要小心性。

性是能带来愉快、连结、交流的奇妙礼物。但同时如果不当也会造成伤害。如果我问你们多少人曾在性问题上犯过蠢，可能每个人都会举手。我们可以去做到的去小心这人类所拥有的神秘力量，以及它所带来的亲密关系；为了自己和他人，不去伤害我们和他人的身体或心灵。这个正念练习重点在于真正地去关注这一领域，暂停下来，想一想它是否带来伤害。与关注与个人的练习相似地，我们也需要小心究竟或成瘾物质，不去滥用。我们活在一个成瘾的社会，在这其中我们忙碌于自我修正。如果诚实地看待美国：一千万药物成瘾者，两千万酗酒者，数以百计其他家庭被毁，大多数的车祸死亡，大多住房着火，大多数儿童虐待，成瘾所导致的痛苦是深重的。在不伤害中，我们将清醒和谦卑、关照带给那些药物成瘾和需要清醒的人们。如此我们也有意不去伤害自己，不去麻木自己或削弱清醒。如果我们麻木自己，不去激活潜意识里的抑郁或焦虑。或任何形式的成瘾，我们就会阻碍慈悲，觉醒的能力。阻碍理解、勇气和健康。不管性和成瘾物质，关照和正念能在这些方面造就真正明智的关系。

最后的重点在于有智慧地表达，这也是联系正念和慈悲最有用的部分之一。试着去说不伤害自己和他人的话语。

你知道言语是有力量的，他们可让人安心，带来安慰。抚平恐惧、鼓舞人心，建立连结，让我们交流沟通；但同时它们也可呢鞥深深伤人，可加剧不信任感，带来毁灭，甚至引发战争。

不伤害，正念或智慧地表达的意义在于此。你可以思考，这个说法是否真实和有用——

因为有时残酷的事实是没有助益的；是否真实和有用-对他们有益吗？

这话语是不是慈悲而非苛刻。它是不是可以伴着过户我们连结。不仅是应用于与他人的沟通上，我们对观照慈悲正念的关注也可以用在和自己的对话上。

请带着不对自己言语苛责的动机，不伤害自己的动机，不用内在词语攻击自己的动机。

这些练习你可以一再重新进行，就像每天烘焙新鲜面包，当你重设意图，不用言语行为造成伤害，塔拉提到过的脑部新皮质层就开始激活。我们可以去停顿和思考自己的言行是否伤害自己或他人，而非依循我们心中和意识的反应模式。

在不伤害之后，智慧的人际关系中的另一部分，也是另一个主旨叫做培育幸福。经由给予另一个存在以尊重。有意地去培育和浇灌健康的人际关系。

一下是一个7岁男孩和家人到餐厅用餐的故事。

服务生过来点餐问“你要吃什么？”男孩说：“我要热狗和沙士”他的妈妈转头说“他哟啊点肉饼，红萝卜马铃薯和一杯牛奶”服务生点完餐正当她要走开时她转身回到男孩边问：“你的热狗要加番茄酱还是芥茉？”当她离开时，小男孩笑得灿烂，说：“她正视我。”

这故事中一针见血。因为当我们的美和尊严被认同，当我们被另一个人所尊敬，它会创建出智慧和健康的人际关系。

正念和慈悲关系的关键在于对意图的正念。意图带来的结果。

如果你意外撞到某人，你道歉然后继续你的生活。如果你因为生气，而用同样方式撞到同样的人，你就创造出另一种痛苦的局面一样行为却出于不同意图。

现代神经科学家了解到，我们的大脑可籍由通路追踪另一个人的意图，而不同意图会导致截然不同的结果。

正念带给我们的美好礼物之一是我们可开始注意和澄清我们的意图。

开始正念意图有两个重要的方面。第一是我们的短期意图，指的是注意自己每个当下最好的意图。当你与某个人争吵或冲突，言语间最容易突显你当下的意图。假如你可以正念地停顿一下，转过身体或作两个深呼吸，然后自省：什么事我的最好的意图，什么是我最重要的意图？通常这样做会改变声调和整个对话，因为你注意到在冲突中你又是心不在焉。你只想防御自己，在争吵中做胜者。让对方接受你的观点，而那通常不会有好的结果。

但如果你倾听内心，倾听什么是自己最好的、最重要的意图，你会听到自己真正想的是了解这个人与他建立联结，或解决这问题。或是真的想要建立亲密关系。仅仅是倾听心中的最重要的意图，然后改变自己的语气，巨大的转变就会发生，“你是什么意思？”这句话可以是在表达你的愤怒或不悦。也可以表达我想了解你所说的，我想听更深入些明白你的观点。

同样的，这个在一两个呼吸间萌生的短期意图可以在你情绪被挑起时，将要发出挑衅的简讯、电邮或通知时真正伴着过户到你。在你按发送键前，呼吸两次。再看一遍内容，我最好的意图是什么？我想我要修改少数几个用字，所以你回应而不是自动反应，这个时候就可以发送了。

第二种带给人幸福感的、智慧的正念意图叫做长期意图。那时你内心的发愿，你的承若，你最深刻的价值。一位诗人朋友Diane Ackerma 

怀着美好的内在意图进行了更现代版的表达。她写道：“以晨曦、曙光、皓月、逝夜之名我发誓不让怨恨玷污我的灵魂，谦卑地做自然的守护者。苦痛的疗愈者，奇妙世界信使及和平的缔造者。

当我们从生活中所有活轰动中安静下来，静默地回到当下。就好比我们深入内心向灵魂报到。这回死塔拉引用鲁米的句子。借着注意力，我们可倾听内心的长期价值和意图。我们可调整心的罗盘。当回顾生命时就能告诉自己这才是真正重要的。这是对我重要的。之后，当我们面对不可避免的困境时，这就是我们内心的导引。如同Thomas Morton 对年轻的激进分子说：“不要依赖于对结果的希望，你可能会面对的情况是，有时候你说的话毫无价值，毫无效果。有时甚至起到相反的效果。”

当你习惯如此，你开始越来越专注于价值而非结果，于正当性，和所作工作本身的真实性。明确我们深层内部意图。我们心中的罗盘只因生命一条正确的道路。就像我朋友Arrey Ratana 在斯里兰卡内战中提出500年和平计划，他号召他的追随者说：“数百年来不同政党冲突才造成了如此局面。让我们拟定一个500年计划，重建道路和学校，学习彼此的语言和宗教，确保经济公平地发展。假设实现这一点需要500年。我们就贡献我们有生之年于此。”

一点点播撒这种深刻意图的种子，事情会改变。又如坤尼亚的Wangari Maathai,她因和其机构在肯尼亚森林和土地上种植5100万颗树二货诺贝尔奖。

最开始她在肯亚奈落比种植7棵树时说：“没有比播下种子更美的事情。”你可以相信自己的长期意图，反复地种下善的种子。就如同Ralph aeamerson 所说“我不相信没有种子就会有植物长出，我相信种子的力量。让我相信你所拥有的种子，我会准备着去期待奇迹。”

让我们用一个小的反思来结束这堂课。

敲钟，铃声响起

杰克：让自己安静的坐着，感觉身体自己的呼吸，他带来一种友善的专注。今天你坐在这里深度倾听，加入你要写下你自己的长期的意图去指引心的罗盘和最深刻的价值，会是些什么？他们可以非常简单，我想要变得友善。

倾听，让你这心中的美好的长期意图和价值告诉你。

再次敲钟，铃声。

杰克：现在我会建议你花几分钟写下心中出现的，因为记录下它，将它放在看得见的地方并记住它，这些有助于建立长期意图，培育幸福做到不伤害。这是我们联系正念和慈悲的基础。谢谢。