06-01 将正念融入我们的生活

你如何度过今天的生活将决定你如何度过你的余生。

需要探寻的是，我们能真正拥有真实活着的时刻吗？

生活就是当你正在规划其他事情的时候所正在发生的一切。

那些看起来最碍事的事：如生病或者处于与伴侣的冲突之中，或者是经济困难，看似路障，实是人生的路径。这是需要我们去注意的地方。

事情发生了，如果我们能够意识到：那么无论猴子把球扔在哪里，“各种的”智慧就是将它看成是人生道路的一部分。

你不能停止风浪，你可以学会冲浪。

真正令转化充满能量的是我们的意图或热望。

我们的态度是“这是一个拖累”或者“这是一个麻烦”，或者“这里有什么事不对劲”，这与我们采取另一种态度，“噢，所以这件事是怎样唤起觉醒的呢？”这如何更多地让我了解我是谁，而不是他人是谁？这如何训练我的“仁慈友好”？会有非常不同的效果。

邀请你做一个反思：

将思维带到某个地方，这里猴子已经在你的生命中扔下了具有挑战意味的球。如果你处于一种狭隘的思维，你可能会希望远离，可能会认为某些事棘手，似乎是一个障碍。

当你允许它进入你的思维，去感受它的边缘，感觉它所带来的一切，尝试这个愿望，愿此有助于觉醒。向着一切你认为重要的事情醒来。

你所觉察到的一切是你的长期的愿望或意图。也许愿它为爱服务，更多爱意，愿它有助于疗愈。愿它让我更富于慈悲心，愿它加深智慧。

留意一下，你如何用这种愿望来界定困难。对我看重的事情有利吗？

一个训练：

当你觉得困难的时候，你可以暂停一下，以某种方式在心里去感受。你也可以把它界定为一个问询：这如何能够提供服务？对于许多人来说，那同样有效。这是第一个支持。它真正地将我们长期的意愿带入正在发生的事情的那一刻，正如杰克描述的：当我们停下来的时候，或者当关系出现冲突的时候，我们将它带入猴子仍球的那个地方。什么是重要的？这会在某种方式上提供服务吗？

第二个支持是我们经由整个觉知培训所在做的事情，那就是增强正念和慈悲的正式练习。

一位心灵导师曾被问到:"我能做一些事情来让我自己觉醒吗？"

回答：“你能做的只不过是让太阳在早上升起。”

问：“那么你的心灵处方有什么用？”

答：“用来确保当太阳开始升起的时候你没有睡着。”

你们正在发展一种存在的能力，当太阳开始升起的时候，你的心是自由的，由此你可以全然的活着。

如果你想要在这条路上深入，对于正式练习来说，一个关键的要素是留心你的态度。对你的态度保持真正的正念，这样就不会变的沮丧。

让你每日的练习出自对生命的关心，对充分活着和爱着的关注。

有了有意识的意图，有了正式的练习，然后，我们如何记得那些非正式的时刻？

当你过每天的生活时，回忆的最大的锚点是你的身体。能暂停一下，去感觉你的身体，将会让你带着更多的临在感去做任何事。

如果你接受禅宗教义——一次只做一件事，会对你有帮助。那将直接对抗我们对多任务处理的成瘾。

真正地注意事物的一个最强有力的方法，就是慢下来一点点。

你们在这个觉察训练中反反复复听到的就是：最核心部分之一是学会暂停，这样简单的事情。

我们花费生命中的许多时刻在去往其他事情的路上。

有人对我说最深的绝望就是浮光掠影的感觉，而没有真正抵达自己的人生。

只有我们慢下来，充分地停止下来去感觉沉静感、寂静感，以及当下的空间感，我们才能从恍惚中觉醒。

杰克谈到我们如何把这样的练习带入到有冲突的关系中，以及能暂停并感觉我们的意图有多重要。

越来越多的研究探索了当我们以不同的方式转移注意力的时候所发生的一切。其中一个有关夫妻的非常有趣。

在日常生活中觉醒的秘诀就是开始注意到，当出现反应的时候我们可以慢下来，可以暂停下来，可以感觉到这如何成为路径的一部分。愿这有助于觉醒。然后在那些时刻能自然地放松的回到我们的身体、感官和内心。

站姿冥想练习

领悟David Wagner的这些话：

这是一位太平洋西北部的老人对一位年轻人的忠告，年轻人问“当我们在森林里迷路了该怎么办？”

老人回答：“站着不动。前面的树和身后的灌木丛没有消失。无论你在哪里，都被称为这里。你可以将森林当成一个有能力的陌生人，站着不动，森林知道你在哪里。你必须让它发现你。”