答疑

学员1、我有时会有瞬间的觉知，有时会感到麻木。请问你如何知道你在抑制自己的感受？

塔拉：麻木是你体验到的身体的一种感觉，我只是想对此表示尊重。你正在对实际的经验保持正念。然后你想知道，你想知道这是什么意思，这背后有什么原因？

当你讨论麻木时，我想知道你是否在某种程度上，感觉这里有一些情绪但是并没有触及到它们，你所感觉到的只有麻木，然后你觉得在那之下。有些情绪，对吗？是什么让你有这种感觉？

是不是有什么线索，让你觉得除了寂静之外，还有其他存在？

学员：我有四个孩子......

塔拉：就是保持从你在的地方开始，如果你发现麻木，然后你注意到某种对麻木的感受，好像你想要一些不同的感受，它是什么?你希望感受到的是什么？对你来说是什么还不够或缺少？你在害怕什么？

学员：这种害怕回到被动做出反应的状态，因此这之间，我感觉我想象它有时像一个神圣的暂停，

塔拉：这里有一个担心，关于你可能会回到以前的状态中去，那么就和恐惧共处一下。你感受到了麻木，并且对那意味着什么有所恐惧。好像这里有什么不对劲，一定还有别的含义，所以你说恐惧，恐惧，那么你在哪里感觉到它?具体的感受是什么样的？

尽可能接近你的体验，因为你一直在逃避它。让自己去感受麻木、恐惧，然后发生了什么？你注意到了吗？

学员：可能还有些对不能表达自己的怨恨。

塔拉：那么，就允许怨恨的情绪存在。因为我知道这些情绪是冲突的。所以，有一点恐惧。还有一些怨恨，好像我可能不会得到我所要的答案，或者找出些什么线索。所以我感到怨恨，怨恨。

有着很多不同的方法，你可以尝试得出一个解决方案。但那都不是重点。重点是，和那里存在事物待在一起。给它命名，尽量全然地感受它。感觉这种反应，也包括你此时的状态。恐惧然后抱怨，相信达到真正自由的唯一途径，就是和确切存在的本身共处。你不必去尝试到达其他地方。就从你要去某地的那份需求开始。

杰克：我很感激你所说的一切，当你说，是的，我会过度反应，我有四个孩子，生活有时变的混乱，现在我学会了如何安静，但是我不确定这是否足够好。哈利路亚。事实上，你能找到一些方式安静下来，是一件非常美丽的事情。

当人们开始深化冥想时，通常体验到的是不熟悉的状态。有人曾经来对我说“一定有些什么正在发生，我不确定是什么？因为它很微妙，它到底是什么？”然后我们一起坐了一会，我问他：“现在你有什么感觉”他回答说：“嗯......我不需要什么，我也不太确定”然后他意识到说"哦，这是满足，我从来没有这么满足过。"这些陌生的事物会向你开放，你可以信任这个过程。因为它的确值得信赖。你已经从这里到了那里。你但你你会卡在那里。像塔拉所说的，只是忠于当下和此时此刻生活所呈现出的样子，幸福和复原力会在你心里生长，这是如此的美丽。

学员2：我的反思是关于恐惧或是关于一遍遍做同样的事情，以及为什么会是这样。它让我认识到我在那里，是因为它是舒适的。那是从我是个小女孩起就感觉到的情绪。这个事实的另一面则是，当我冥想时，我觉得我以前做过这些，我就不应该停留在这个里面，因为我应该比我现在更进一步。因此我猜，我在寻找一个线索来解释，我为什么一直处在已经感受了几年的情绪中，以及下一个情绪阶段会是什么。如果你正在注意，注意，注意，它是如此熟悉，它又来了。

杰克：什么情绪？

学员2：一个最能直接引起生理反应的情绪是孤独，是我必须自己做一件事，

杰克：即使是在你说这段话时，你的眼睛已经湿润了，是那种一个人的寂寞中，有一种四顾无人的孤独感。不知怎么的，你和所有其他人都是梳离的。现在，即使你坐在这里并感受这些情绪，让自己来给它命名。孤独、孤独、孤独，当你真正带着慈悲和关怀时，来感受这些情绪，甚至可以把你的另一只手放在你的心口，这样可以带来一些慈悲感。当你拥抱着这个孤独的女孩时，都发生了什么？这可能会追溯回很久前的记忆，但是你刚怀着善意给它命名了，然后会发生了什么？

学员2:我的思路，其中伴有力量，对这个问题的答案是一个思考的答案，这是-——

杰克：所以，你在感受孤独，你也承认它，你把它命名为孤独，你感觉到眼泪、悲伤，然后升起了一系列新的感觉。先是想法，它说这对我来说是力量之源。感觉随着这个想法，也会产生一系列新的感觉。你用的词汇是力量，当想法到来时你感觉都它们的力量了吗？感觉怎么样？

学员2：是自由。是我可以依靠我自己。

杰克：真美。接下来会发生的是，你将意识到这是一个循环。你会再一次说：“哦，又一次孤独。我觉得自由，我觉得很棒、现在，它回来了。”然后你可以说，我知道你，我知道这个循环。但是你做的这些非常美丽，因为你让自己完全与它同在。

命名它，感受它，怀着慈悲和觉察地抱持它。然后当我们这么做，完整的认同感就在。你经历你是谁的过程中开始在其他维度开放。你不止是你所经历的，它们是有故事、有历史的。你是其见证者，其知情者，是从中而来的力量和勇气。你可以开始相信这些都已经是你的一部分，并会继续成长。即使有些时刻那些其他的感受仍会到来。

学员2：谢谢。我想我应该超越了这些情感和记忆。但问题是我们会多少次重回这些记忆？

杰克：这里有一首可爱的诗歌，来自于禅宗大师。是日本人最喜爱的诗人良宽，他写道：

”去年是一个愚蠢的和尚，今年，没有变化。“

然后你成为人类，这就是我们。

学员3:在观察情绪、感觉情绪之类的、对其不反应，然后控制、压制之间有什么区别......就我个人的体验，我认为我做的不错，但是我认为我其实仍然陷在其中，因为之后当一定场景发生时，我就会爆炸，因为我一直在压抑它。

杰克：其中有特定的情绪吗？

学员3：愤怒。

杰克：是的。首先也是最有效的方法就是变得好奇。当这里有个情景时，你感觉到可能有一些愤怒的低语，或者这是一个在过去某种程度上激惹了我的情景，如果你能稍微暂停一下，作几次呼吸或走出房间散几分钟步，坚持自己并说：”好吧，如果我能觉察到那之下有一些情绪，它们会是什么？“就是去保持好奇，有点像是邀请，然后它们就会......哦，好的。如果你真的想要知道，我会告诉你。我真的很生气，哦，或者它将自己显示你知道。因为你允许一些空间，你变得感兴趣并好奇。那让你接触到这些。

通过这种练习，你开始意识到，哦，这是愤怒来临，也没什么坏事。这是一个不稳定的能量。它充满了活力，然后你可以意识到，我需要以某种方式应对它，因为它真切地触动我了。

另一个关于愤怒的讨论是，当愤怒升起时，其下常常会有别的感情。有时候我们觉得愤怒，是因为我们受伤了。有时我们愤怒是因为我们害怕或感觉到沮丧。如果一旦你接触到愤怒以及它的热度等等，你可以感觉到其下，感觉到我是真的愤怒，还是因为我被某人伤害了，或者我感觉到背叛，这是不同的伤害，因为我害怕一些事或人。如果你重回沟通，你可以从哪个地方说，而不是说，”我对你很愤怒“，而是说"当它发生时，我感觉害怕"或者”当它发生时，我感觉受到伤害。“

对这样的沟通，人们会更加开放的方式去加以注意。因为你真的是从你内心深处讲话，祝你好运。这是一个一辈子的训练，所以......

塔拉：区分愤怒的言语和身体经验的故事是非常重要的。

对词语说谢谢，并放其走；

对于身体检验，我也会说我仅仅是让其如涟漪般扩展。让它想要多大就多大。因为我们有一种类似这样的条件反应。让它没事，并给它空间，它的躯体感受，然后允许它以一种方式开放，那种你可以触碰的，如杰克所描述的作为其低下的能量，其实是需要关注。

愤怒有如此强大的力量和智慧在其中，它值得被关注和尊重。

学员4：我已经尝试冥想好多年了，我是一个老手。四年前，我看了您的访谈节目，其中您讲到了软换我们的心，在其中我发现了原因。它打开了一些创伤。四年之后，我修通了那”创伤“，我听着很多很酷的美丽的东西。我想你能谈一谈，你所提到的，当他们开始发现资源时，任何人觉得非常不舒服，如果有些东西在释放出来，他们可能不能独自去做，去打开那扇门。

塔拉：寻找资源是我们将会花大量时间训练的一部分内容，你刚刚说到的原因是无法避免的，对我们大多数人而言，无论我们是否觉得我们已经真正受到创伤与否。当我们被淹没、感到恐惧、感到卡住时，我们需要找到支持我们的途径，包括其他人。我们提供的其中一个基本指南是，冥想并不意味着被当作是个解决方案、或者补救方法或公式来做。这是一个途径中协同性治疗的一个部分。其中包括了和其他人、疗愈者、咨询师等等合作。

学员5：关于身体扫描时，对疼痛的评论和观察。我患有慢性疼痛，就某些方面来说这也是保持我在当下身体的工具。有时候，我希望它消失，至少我是这么对自己说的，但是有时当疼痛消失时，有着与其 相关的非常荒谬的恐惧，因为我已经认同疼痛太久了，或者说它让我安住在我的身体里，它让我安住在身体里。

如何管理这冲突的观察呢？

塔拉：首先你将正念带到了事物产生的不同方式，有时，不愉快的感觉确实让你真正清醒和警觉，然后，时不时地你也感觉到有一些，你已经认同的地方有一些粘性。当它不存在时，你有一个反应。

在任何特定的时候从你在的地方开始。它会展现自己，但当有恐惧时，没事，只是去留意恐惧。你会开始越来越多地伴随着恐惧，处于当下。感受这些认同是如何固化的，寻找更多的多孔质量。我宁愿不考虑这种关系是什么？我会在你每次在的新鲜的地方开始。

杰克：我想加几句。与疼痛共处，我有时用的一个对大家有用的图像是抱着一个哭泣的孩子，你抱着这个哭泣的小婴儿，他的尿布已经换过了，也已经喂饱了，没有什么你可以实际做的，他们依然在哭。真正不同的是他们被抱持的感觉，他们会再哭一会，但是，有一些我们倾向于抵御痛苦的方式，也就是说，正如我们上节课学到的添加了一层痛苦。听上去，在一定程度或很大的程度，你已经学到了那点，这非常棒。

想说的另一件事是慢性疼痛，它在一段时间后，就会使我们的大脑和心脏疲惫，因此学会如何与困难的疼痛相处，以便于你可以在你的生活中与时常将有的疼痛相处是一回事。你需要勇气和能力等。但是，如果你想学会与慢性疼痛相处一些，然后你真地想要将你的注意力放在其他地方，并且不让它成为你冥想的常规焦点，而是寻找你身体里健康的某个地方或者我们可以做的慈心和慈悲的练习。可能以某种方式触动你。它们给了你一个远离痛苦的避难所。来自这的幸福也对你很重要。谢谢。