在第一堂课上，你们做了简单的练习。将当下、集中的觉知带到呼吸。随着呼吸，让心安稳，平静下来。你们也探索了安住于觉知中，对来来去去各种不同经验之波的觉察。如果你回想人生中最幸福，感受到最大的联结，最有活力的时刻，其中的共同点是一份临在品质——在某种程度上，为正在发生的那份生活到场。正如杰克所描述，我喜欢用一只有两个翅膀的比喻，觉知有两个基本维度，那里有叫正念、觉察的翅膀，这是认识到正在发生什么，这是了解和清晰地看到了此刻；以及爱的翅膀，那是一份抱持的、与此刻同在的那份空间和温柔。我们需要这两个翅膀一起飞翔，当我们完全唤醒了觉知和爱的翅膀，我们的自由、疗愈和幸福就会到来。
在这六星期的训练过程中，我们将会把临在这两支翅膀带到生活的方方面面。那包括身体和呼吸，感觉状态和情感、思想、觉知本身和我们彼此之间的关系。 在这一堂课上，我们将专注于身体的领域——身体和身体的感觉。这通常被认为就是正念训练的基础：在身体里觉醒。对于冥想有一个很普遍的误解，有些人想通过练习去超越肉体、通过保持远离人类肉身，而产生一种轻快感受的状态来获得幸福的体验，而其实是相反的：它是通过具体化，通过就在这一刻觉察到此刻的活力。通过具身化，我们实际上是经由具身化该路径达到所有的疗愈：打开我们的心、以发自肺腑的，去感受爱、感受温柔、觉醒心智。那么是什么让感知成为自由的基础呢？如果我们开始探索，我们会发现所有的情感、相想法和行为，都有想和生理感觉的根基。所以，如果你猛烈抨击你的伙伴，不做它的份内工作时，底下则有些不愉快的感觉驱使这这个行为。如果你被某人所吸引，同时你又在想着与他联结的办法，那底下会有愉快的感觉来驱动你的行为。如果当下并没有包括进感受，那我们对感受并没有正念，而事实上，那我们就生活在瀑布式的反应中，并且远离了我们根本的智慧和我们的心。在练习中，我们开始尝试去觉察，尝试留意我们的身体中正在发生什么，和我们的感觉共存，并且发现它并非那么容易。我们之所以这么做，是因为在不愉快的时候，我们有一个很深的条件反射，会紧缩和离开。我有时会喜欢用一个海葵的形象，因为它是如此鲜明。任何恐惧的威胁——哦——回缩。这就是我们做的，我们习惯与不喜欢不愉快的经历并退缩，而当经验是愉快的，我们会怎么做？我们以一种不同发方式紧缩：一种贪婪的抓取、追逐。因为愉快的不愉快的感觉在不断产生，我们通常可以处于一个反应的持续状态，同时这就导致了变成习惯的行为，这并不总是那么健康。我家有一个图片：一个女人和她的丈夫在起居室聊天，丈夫说：你知道如果我成为植物人，请拔掉插头。然后她伸手吧电视机的插头拔掉了。当我们对愉快和不愉快做出反应时，我们离开了我们的身体，离开了当下。有时我认为它犹如我们在骑一辆自行车，当我们骑车时就是在远离当下，如果压力越多，就骑得越多；而追逐更多愉快的事情时，其实也是一种特定发压力或者说脱离一些不愉快的事情，另一种压力——我们越骑越快。我们拥有这个离开我们身体的强大条件反射，并被我们所生活的，非常空洞的社会加剧了。我们一直谈到它的快速和忙碌，以及累积起来的承诺和付出。这并非安住与当下；我们是的去往别处。有一个连环画的标题写道：执行长们离开快车道以拥有更多占有品。我们的社会着实比从前愈发的空洞，同时我发现，托马斯。默顿（THomas Merton)曾直指要害：他说现代生活的压力是一种方式，也许是当代暴力最常见的一种形式。允许自己被大量相互矛盾的问题所裹挟，屈服于太多的要求，承诺太多的项目以及想要帮助每个人每一桩事，这是屈从于暴力。当我想到我们的文化是如此的空洞，我经常想到我们的孩子，和如此多的游戏视频，如此多的技术……在某些方面，把他们从时间感，感受大地、感受身体，玩耍，带离了。而我们需要于我们的身体和自然亲密，以真正爱上这个地球，成为这个地球的好管家。我们的下一代，越来越少体会这种联结。诗人加里。劳利斯（gary lawless)说：当动物来找我们，请求我们的帮助时，我们能否知道他们的诉求？当星球在我们梦中唱歌给我们听，我们能否唤醒自己并行动？我们开始感觉到脱离实体的痛苦；很多人都知道，在我们的个人生活中，这份痛苦更严重，如果伤害越多，创伤越多，我们会越多的从我们的身体分离。我们开始领悟到真正的痛苦是离开了我们此刻的鲜活体验，同时我们也最终离开了我们的心和我们的精神；我们失联了。我非常喜欢一个故事：一个艺术班的年轻女孩，她对被分派要画的画非常开心。老师看到这个小女孩如此投入，就问她，你画什么？小女孩答：我在画上帝。老师说亲爱的，没有人知道上帝是什么样子。没有任何停顿，甚至没有抬头，她说：他们一会就无法知道！
这种脱离，这种与我们自己，我们的身体，大地的脱离，由劳伦斯在1920年代明确的澄清；他写道：重要是是，人类正在消亡。就像一棵连根拔起的树，根露在空气中。我们必修再一次把自己就根植在着宇宙中。好消息是我们可以重新安顿我们自己和我们的身体，再次与地球联结。我认为这种训练作为回归以及再一次和当下的生活联结。我们待这一份非常温柔、正念的临在练习，重新安顿这些身体包括不同的感觉，穿过我们的不愉快和愉快的事情，这样我们在学习去停留。我们认真的学会停下。我们没有必要不停的离开，我们可以在这里。当我们这样做的时候，我们开始发现越来越感觉到庄严的临在，在我们的存在他宇宙中，我们感到舒适自在。我记得我第一次有这样回家的感觉，我非常的清醒，我是在第一个瑜伽和冥想进修中体验到的。在我20岁出头的年纪，是我精修的第二天，我在黎明散步。我慢慢的走着听着，内在很安静，我意识到我的身体和我的想法在同一时间的同一个的方。从同时同地的感觉的意义上来说，身体和心灵都在这里。在那些时刻，虽然没有言语，但是在回想起来时，充满着整体感、活力和神秘。稍后，我们将探索什么可以支持我们进入这个身体，并经由身体来觉醒。我想分享一个我收到的最有用的指导语。这是11世纪藏族教师蒂洛说的，除了放松，对你的身体什么都不需要做。当我们开始放松，我们开始感觉我们的身体。我们开始回家，有一种放松的注意力让我们得以来到这里。我们做一个练习，大约8分钟实际，探索这条回家之路。
当你的着做的时候，寻找一个自己坐下的方式，一种让你觉得挺直的姿势，同时保持着警醒，在保持这样的同时你可以放松。开始看看我们手的样子，没有任何你的手的故事或你手的感觉，你可以在的心里默念“手”，然后闭上眼睛，举起你的手并开始在你的面前轻轻来回移动你的手，保持足够缓慢的移动来使你可以真正感受到手在空间中穿梭。感受的感觉中的感觉，仅仅是觉知在这里的活力。你可以暂停运动，只是感觉由内而外，感知。这种活力有任何的形状或边界吗？感知对手的想法和这些方向间的差异，以及此刻的直接经验，允许自己轻轻把手放下，只是休息。你可以将由里及外的注意的相同品质带到全身。你可以扫描你的身体，放松、唤醒身体内部的觉知。你可以从眉毛开始，放松，让它平顺，放松眼睛，感觉刺痒和振动，也许是眼皮上的光与影。有时候如果你想象向眼睛里微笑，让眼角起来一些，你可以感觉到更放松和自在，甚至有更多的感觉和活力。让下巴放松，面带微笑带着放松的注意力，感受口腔内部的感觉让觉知填满整个肩部，放松，由内而外感受肩部，也许有一种自然溶解，如冰化成水，水变成气……带着兴趣，感觉肩膀内的活力和空间，感受感觉的移动。你可能会再一次从内向外的感觉手部，让他们以一种非常简单和轻松的方式放松，也许可以稍微变软一些，然后把着亲密的关注带到生活里来感受我们的手，刺痛，或许是振动，也许是脉动。你可能会注意到，如果你能够更加柔软，就会有更多生命活力的经验。你可以把这种感觉带到整个身体，让胸部开放，感觉胸部由内而外，感觉心脏，感觉整个胸部的运动……放松并安住与当下，对在这里的一切，带着好奇，温柔的注意。放松腹部，让下一个呼吸进入到腹部，这口气息，现在这一口，周而复始。你可以体验感知意识深入到躯干，，就像一杯水被填满，这是身体可以充满了觉知。感觉整个骨盆区和腿脚的活力及感知。你可能会意识到脚步的压力和温暖……由里而外的感觉他们……然后扩大注意力把整个身体包括进来。将身体作为一个整体来感受……让一切都只是本来的样子，感觉在一个巨大、开发的觉知中安住的可能性；体验生活这个戏剧，体验这如舞姿不断变化的感觉。诗人哈比尔：在这个陶壶里，有峡谷和松树山，以及他们的创造者。我所爱的神在里面。
